诸葛武侯庙
诸葛武侯庙朗读武侯遗庙汉江南，乔木森森杂翠岚。义感居人犹致祭，名闻过客亦停骖。
运谋图阵曾为八，遗恨山河尚是三。千载英雄今已矣，古碑重读意难堪。
诸葛武侯庙。明代。薛瑄。 武侯遗庙汉江南，乔木森森杂翠岚。义感居人犹致祭，名闻过客亦停骖。运谋图阵曾为八，遗恨山河尚是三。千载英雄今已矣，古碑重读意难堪。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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和一隐堂。宋代。林希逸。 少陵那肯缚微官，谩结陶庐杂市阛。五客昂藏图素壁，一翁偃蹇对青山。我因月忆人千里，公比云居僧半间。老去得閒应浪喜，何如未老已先閒。
送黎遂球公车北上 其五。明代。谢长文。 皇皇京洛，既旅既处。日月光华，晖鬘璿宇。圣人既作，曰尧与禹。子出而仕，为虎勿鼠。
有酒作。宋代。李新。 富贵日厌意，志愿男子多。饥寒一身赘，奈此两臂何。有子立参肩，於人犹负痾。食菜色染颜，肘露枯树柯。柴门旷宾至如归从，汝往张雀罗。不粒尚犹可，无酒伤天和。半世友孙生，斗禄才免薖。割腹送名酒，一饮衰颊酡。弱子知有酒，走戏如投梭。铁也未抵醉，阿林先缓歌。环守独脚锉，盃到倾长河。我若不饮酒，顾影已婆娑。仰看颓檐日，去去疾沧波。
依韵和胡舍人见唁。宋代。梅尧臣。 西垣阁老号文雄，辞体能兼两汉风。绛帐旧生虽授学，灞陵归将已无功。校文岂论居三上，赋分由来本下中。不恨早朝秋雨急，犹陪鸳鹭大明宫。
初到江阴寄徐路教仲祥五首 其二。元代。曹伯启。 自古江南地，林泉胜槩多。扁舟波潋滟，羸马路陂陀。异服人争笑，吴乡语渐讹。兹游谅奇绝，奈得倚门何。