五友诗 其一 竹
五友诗 其一 竹朗读此君风致自疏疏，相近相亲慰索居。玩目每看高节长，留情深托寸心虚。
清脩饱历风霜久，浓渥深承雨露馀。好在百年无剪伐，剩看新笋上霄衢。
五友诗 其一 竹。明代。薛瑄。 此君风致自疏疏，相近相亲慰索居。玩目每看高节长，留情深托寸心虚。清脩饱历风霜久，浓渥深承雨露馀。好在百年无剪伐，剩看新笋上霄衢。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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奉和诸真有待无待篇。明代。王世贞。 翔龙曜金景，灵旗逗珠树。廓落兆里遥，和飔蔼然度。有待不即来，无待来何遽。无待有待间，或来仍或去。强作无待观，内深有待趣。聚幻如聚真，真往幻常住。翘盼玉清阙，太上不我顾。回首方寸乡，灵真不我驻。是以无待门，长繇夸者误。
游钟山紫芝观。唐代。耿湋。 系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。
即事。宋代。吕本中。 晚菘早韭老不厌，夜鲤晨凫多见疏。地僻难寻野僧饭，路长时枉故人车。青山出没尘埃里，白发栽培疾病馀。更有腐儒穷事业，夜窗残烛一编书。
清明日写怀。明代。王贞庆。 地僻长时少送迎，坐看春色又清明。传家旧物青毡在，处世中年白发生。杨柳东风犹料峭，杏花疏雨半阴晴。塞翁得失何须论，且共沙鸥暂结盟。