春过宁邑马行迟,揽辔东风眺望时。淬剑池留中散迹,承恩镇驻武王师。
刘伶醒酒台犹在,汉献封公冢谩遗。七世同居良亦少,至今人咏义夫诗。
修武怀古二首 其一。明代。薛瑄。 春过宁邑马行迟,揽辔东风眺望时。淬剑池留中散迹,承恩镇驻武王师。刘伶醒酒台犹在,汉献封公冢谩遗。七世同居良亦少,至今人咏义夫诗。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
红尘著脚双鬓斑,折腰五斗真作难。巾车一去不复还,归卧柴桑紫翠间。
东篱悠然见南山,欲辩忘言心自闲。
古有采鞠茱萸篇而无一语及渊明长房旧事鞠茱于此其亦有憾矣乎九日戏为鞠茱补阙其体则准之简文 其二 采菊。宋代。杨冠卿。 红尘著脚双鬓斑,折腰五斗真作难。巾车一去不复还,归卧柴桑紫翠间。东篱悠然见南山,欲辩忘言心自闲。
杨秀才幽居。宋代。王称。 杨子幽居处,闲窗面远空。水喧明镜里,云落画屏中。捲幔留山月,挥弦送晚鸿。何人问奇字,载酒野桥东。
春日山行杂兴 其四。元代。黄镇成。 夜宿东屯月,朝行北渚云。地穿龙虎气,星列鸟鬼文。白堕仙家酿,青精野客分。人言王子晋,笙鹤至今闻。
月夜重登普陀山二首 其二。明代。张煌言。 海岸真孤绝,青青三两峰;月圆清梵塔,潮上翠微钟。鹤梦来何处?龙吟隔几重!迎门有镫火,僧话旧时踪。
自遣。唐代。罗隐。 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。