孟秋雨霁过新田,绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日,绛乔山色晓参天。
申生大孝留天地,里克遗名载简编。何事齐姜坟上草,忍将芳意度流年。
曲沃道中二首 其一。明代。薛瑄。 孟秋雨霁过新田,绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日,绛乔山色晓参天。申生大孝留天地,里克遗名载简编。何事齐姜坟上草,忍将芳意度流年。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
菩萨蛮 其二。清代。尤侗。 春风婀娜飘帘幕,玉钩踏破花阴薄。绿柳旧长堤,王孙骄马嘶。误听新燕语,倚遍栏杆午。权把泪痕收,东君不解愁。
乐城白鹤寺。唐代。沈佺期。 碧海开龙藏,青云起雁堂。潮声迎法鼓,雨气湿天香。树接前山暗,溪承瀑水凉。无言谪居远,清净得空王。
土番竹枝词 其八。清代。郁永河。 铜箍铁镯俨刑人,斗怪争奇事事新。多少丹青摹变相,画图那得似生成。
过仲兄村居 其三。清代。吕留良。 小径泥封竹,虚堂石挂萝。病愁宾客满,贫觉子孙多。丘壑聊如此,兵戈奈尔何。平生几种意,今日慎风波。
次韵邑宰徐何慊出示所作五首。宋代。陈著。 嵌崯一岭晓光寒,胸次乾坤本自宽。高处何妨吞里港,倦时浑欲隐中盘。攒眉旧市谁安宅,加额残民自拥鞍。慈父母来千载遇,手将平易扫艰难。