四围山抱一川平,新晋犹传旧日名。汾隰涨消秋色淡,虒祁宫老夕阳明。
歌传乌鸟空遗恨,诗赋椒聊谩有情。往事无端何足问,且听父老说秋成。
曲沃道中二首 其二。明代。薛瑄。 四围山抱一川平,新晋犹传旧日名。汾隰涨消秋色淡,虒祁宫老夕阳明。歌传乌鸟空遗恨,诗赋椒聊谩有情。往事无端何足问,且听父老说秋成。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
武陵客居。宋代。师严。 浩荡千年调,饥寒八尺身。不愁逢魍魉,可笑秒麒麟。残雪江村路,空山涧水春。时违终远去,道在岂全贫。
形神自相语,咄诺汝来前。天公生汝何意,宁独有畸偏。万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜。许汜卧床下,赵壹倚门边。五车书,都不博,一囊钱。长安自古歧路,难似上青天。鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。归去不归去,鼻孔欲谁穿。
水调歌头 史馆夜直。金朝。元好问。 形神自相语,咄诺汝来前。天公生汝何意,宁独有畸偏。万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜。许汜卧床下,赵壹倚门边。五车书,都不博,一囊钱。长安自古歧路,难似上青天。鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。归去不归去,鼻孔欲谁穿。
和于中丞登越王楼见寄。唐代。卢求。 高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。
岳麓寺。清代。姚鼐。 万林围一岭,古寺仰白日。客来亭午后,峰阴落崷崒。山巅长风起,鼓荡四萧瑟。寒声沈溪涯,激转久未毕。老僧寂来对,坐石邈悽慄。延登佛阁望,清湘隔林出。雉堞带洲斜,帆樯转云疾。此身偶南寄,天光正东溢。新霜倏已零,斑驳青林密。殿角两鬣松,风雨失俦匹。惟有石閒泉,澄泓总如一。前贤杳无见,来者怅难必。试将万古怀,移问金仙术。
金丹诗四十八首 其二十一。宋代。张继先。 瞥然光景几时休,出入轮回去复收。只为贪痴缘底事,不思清静学真修。虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟。多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。