苗顽从古昔,丑类近尤乖。月晕城遭困,蜂屯路不开。
王师天上降,虎将日边来。一扫蛮荒静,从容奏凯回。
闻道四首 其四。明代。薛瑄。 苗顽从古昔,丑类近尤乖。月晕城遭困,蜂屯路不开。王师天上降,虎将日边来。一扫蛮荒静,从容奏凯回。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
酬河中杜侍御重寄。唐代。许浑。 五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。十千沽酒留君醉,莫道归心似转蓬。
生查子。唐代。邓肃。 执手两潸然,情极都无语。去马更匆匆,一息迷回顾。孤馆得村醪,一醉空离绪。酒醒却无人,帘外三更雨。
梦有饷予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一。宋代。方岳。 何师何许人,何用与世绝。向来修何行,於今得寂灭。复以何因缘,梦与老夫诀。是身如虚空,而有何差别。云何作我相,饷别何屑屑。彼分香卖履,何者谓豪杰。老师出世间,亦复何蛮结。我法一切无,何以此宝诀。问宝何从来,岂为我辈设。师今何方去,更吐广长舌。
抚州被推昭雪答陆太祝三首。唐代。戴叔伦。 求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。如今谤起翻成累,唯有新人子细知。贫交相爱果无疑,共向人间听直词。从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。春风旅馆长庭芜,俯首低眉一老夫。已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。