火发木将燬,奸生理自危。洞观千古事,深合一时为。
往事既如此,来踪可更追。尔心徒自省,吾道欲何之。
有感五首 其一。明代。薛瑄。 火发木将燬,奸生理自危。洞观千古事,深合一时为。往事既如此,来踪可更追。尔心徒自省,吾道欲何之。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄向伯休且约他日道为芗林之游二首 其一。宋代。赵蕃。 东郭竹溪君所庐,我家此物也扶疏。何时归去数来往,不似而今空寄书。
将入青溪值雨雪凡公有诗见促用韵荅之。明代。袁宏道。 童子语諵諵,雪花打皂衫。云低天惨淡,霜老石巉岩。怪鸟鸣枯叶,空江立瘦杉。青溪骑鹤叟,聊且附书缄。
得雪称贺马上得五十六字。宋代。杜范。 昨夜同云犹未合,晓来一色变山河。料应天上梅花早,吹落人间柳絮多。酒兴处怜今老矣,诗肠无奈此情何。银杯逐马天阶路,何似寒江伴钓蓑。
西城宫词十二首 其十二。明代。王世贞。 不御坤宁二十年,玉阶埋月树迷烟。联房自信无人到,閒放猧儿自在眠。
观出军十首 其一。明代。王立道。 万骑出长安,都人夹道看。旗参龙虎动,剑带鸊鹈寒。玄社新分土,黄金尽筑坛。九重忧正切,又见选材官。
夜后把火看花南园招李十一兵曹不至呈座上诸公。唐代。吕温。 夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。应是梦中飞作蝶,悠扬只在此花前。