锦里南天外,中原北斗边。乘轺孤节远,恋阙寸心悬。
雁塞氛常净,龙沙驾已旋。忠臣扶社稷,快著祖生鞭。
有感五首 其三。明代。薛瑄。 锦里南天外,中原北斗边。乘轺孤节远,恋阙寸心悬。雁塞氛常净,龙沙驾已旋。忠臣扶社稷,快著祖生鞭。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
宿法华寺。唐代。崔国辅。 松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。
寄友人鹿胎冠子。唐代。李群玉。 数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。
同张幼于潘象安集李临淮即席作二首 其二。明代。胡应麟。 六载华阳赋别离,临淮此日见旌旗。悲凉白发谈兵夜,宛转红颜任侠时。万户侯真誇燕颔,九天人欲问蛾眉。桃花烂醉春明畔,一骑旋飞到习池。
入卫作。唐代。沈佺期。 淇上风日好,纷纷沿岸多。绿芳幸未歇,泛滥此明波。采蘩忆幽吹,理棹想荆歌。郁然怀君子,浩旷将如何。
寄张廷实四首 其三。明代。蔡清。 因见江湖面,转得天地心。天地心如何,玄默行古今。大德自敦化,川流本静深。百年等旦暮,浮云浪自歆。胸中无活水,安得商家霖。
四怨三愁五情诗十二首。四情。唐代。曹邺。 槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。