湘乡南去路,连日是山行。地僻溪潭绿,冬和草树荣。
野人悬稻把,古戍列旄旌。异俗今如此,归当话友生。
湘乡道中。明代。薛瑄。 湘乡南去路,连日是山行。地僻溪潭绿,冬和草树荣。野人悬稻把,古戍列旄旌。异俗今如此,归当话友生。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
卜算子。宋代。沈瀛。 那里是闲时,这里何曾定。毕竟忙时恼杀人,到了还他静。静处又如何,莫被顽空引。一道神光总现前,受用无穷尽。
寒食上巳杂吟八章 其二。宋代。程公许。 手斸蒿莱三亩园,红云一片小桃源。无端风雨连宵恶,检校残英有几存。
发清湘 其三。宋代。严粲。 栽树未花开,其如行色催。遥怜今岁雪,谁看一庭梅。馀俸刊诗卷,归程卖酒杯。轻舟下滩稳,鸥鹭莫惊猜。
己亥续怀人诗 其七。清代。黄遵宪。 南狱云开筚路初,归来秋雨卧相知。零星几卷灵鹣阁,只算江郎制锦余。
孔同知孔圣衣裔垂念逆旅用意勤甚诗以谢之。宋代。家铉翁。 岩岩鲁山高,可望不可即。袖有一瓣香,无路瞻圣域。朅来高河阳,乃在天壤北。离群久索居,心茅殆欲塞。人言圣哲孙,来凭贰车式。洙源分派清,龟蒙见孤崱。愿傚陈亢问,少祛樊须惑。莫为徐群先,未遂仪封识。良朋忽踵门,厚意传矜恻。分我纖纩温,贲我素丝緎。寒谷回春温,古道见颜色。洪惟夫子墙,如天有辰极。六经恢衣被,万化视法则。嗟我早端诚,求道未有得。暮年遭时屯,愿跻愈自力。圣壁多旧藏,闻孙世秉德。稽首求一言,书绅永为式。