舟行逢霁景,逸兴杳难群。绿树江边影,青天水底云。
众山连复断,双橹合还分。自酌樽中酒,微吟到半醺。
大江逢霁景独酌有作。明代。薛瑄。 舟行逢霁景,逸兴杳难群。绿树江边影,青天水底云。众山连复断,双橹合还分。自酌樽中酒,微吟到半醺。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
处冲为栖神导气之术每晓起得意成诗前后四首次其韵 其三。宋代。陈渊。 交斗存龙虎,经申学熊鸟。婴儿检奔放,姹女栖窈窕。神仙岂无术,自为志已湫。晨兴一炷香,吾意穷三藐。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小。五代。孙光宪。 木棉花映丛祠小,越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌,南人祈赛多。客帆风正急,茜袖偎墙立。极浦几回头,烟波无限愁。
题湖上废寺二首 其一。明代。唐顺之。 禅宫旧枕清湖曲,与客寻幽试共登。独树春深初着蕊,空山行遍不逢僧。台荒曾与施乌食,城化徒闻驻鹿乘。惟有松房明月影,夫年长似为然灯。
寄题淄川王景发肯构堂。宋代。沈与求。 深林艺松柏,不数栎与樗。坐待十亩阴,等为匠氏储。宁复知种德,责报不厌徐。名令后必大,善积庆有馀。於焉望丰屋,政可增修闾。王孙世东州,奕奕盈簪裾。金埒通里巷,珠树连阶除。贤哉景发甫,爽爽众莫如。直气薄霄汉,妙语锵琼琚。定知磊落人,一见怀抱摅。谓我架华堂,映发先人庐。揭名取肯构,盖念经营初。堂前植桃李,堂上罗诗书。桃李意取适,诗书计非疏。诸郎自兰玉,舌耕起菑畲。吾诗以为箴,会见联高车。
送僧还东嘉。宋代。林逋。 中林昨夜待微月,因想谢公池上楼。何意师言石门路,一瓶还自上归舟。