庄周气诀解
道家气功著作。作者与写作年代无考。据所述养生方法及文字风格,似为隋唐五代时期作品。文中提出,若欲神仙,当先营气,“但能握固、闭气、吞液,气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨,胎结丹田,绵绵长存。行之不倦,神光体溢。”并具体介绍了服气的方法与要领。载《道藏》第五百六十九册。
紫团丹经
古代内丹术书。宋紫团道人撰。一卷。作者力主通过内修,运炼精、气、神而成丹药,以益寿延年。全书分为《金丹秘诀》、《古仙秘方》、《偃月玄金篇序》、《神室炼养金丹》、《采红雪炼为阳丹》、《采取阴阳真丹》、《还丹证明诀》、《九还七返配类和合》、《红铅黑汞作丹头》、《偃月炉养丹火候》等十章。收入《道藏》第五八一册。
抱朴子神仙金汋经
亦收入《四部备要》。中、下二卷全录《抱朴子内篇·金丹》。 上卷有注。孙诒让认为本经为晋宋间人伪托。余以为，上卷为 《金汋经》佚文，后两卷为后人滥补。孟乃昌《中国炼丹术原著评 介》认为卷上正文应在东晋中、末年所出，注文出于南齐至陈间， 盖为陶弘景所为。卷上述水法炼丹。
碧玉朱砂寒林玉树匮
碧玉朱砂寒林玉树匮，原题西蜀陈大师述。约出于南宋。一卷，收人《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼养朱砂之法，其法颇烦杂。大致先以铅汞、硼砂等药物拌匀置匮中，然后将朱砂入匮封闭固养，成碧色伏朱。再将伏朱添加生朱，置匮中加火锻养两遍，得白色朱，名日。「白雪不消」。此白色朱研末为药，「可作养宝长生匮」。加入生汞封养三日，即生出汞苗一二寸。又将白色朱依次加药封养四遍，而其色复红，是为还丹。书中称：「朱砂养至七遍，极红，丹质成也，故日还丹，至此大备」。还丹中加入雄黄可生养黄芽，「黄芽至灵，同汞芽可点化为金也」。据称此法出自西蜀青城山，为蒲先生传自杭州西湖道院，「乃经验秘方也」。 原书后半篇又有养宝法五段，包括：碧玉朱砂匮养庚砂、煅炼、脱圣胎、转养粉霜、结庚母砂。据称依法将庚砂养火九日，则庚砂成宝，「坯镕不折，十分足色」。
参同契五相类秘要
参同契五相类秘要。北宋卢天骥撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。题“太素真人魏伯阳演，宣德郎权发遣提举淮南西路学事借 绯鱼袋臣卢天骥上进。”卢为北宋人。魏伯阳显为托名，李约瑟 《Science and civilisation in China》认为本书可能撰于唐，或撰于三至七世纪，决不迟于九世纪。卢天骥注撰于1111—1117或1114 年。概括药物反应过程和理论。
纯阳吕真人药石制
纯阳吕真人药石制，撰人不详。从内容文字看，似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书为草木药典。书中收录六十余种龙芽草药，列举其名称，并附诗歌。咏述草药之形状、产地、药性及用草药伏制金石丹药之功能。例如第一条。「天宝龙芽」（赤芹），其诗云：「草中第一最为先，点假成真遇有缘，伏制五金并八石，会点顽铜软似绵。」又如「天焰龙芽」（莲花），其诗云：「长生根叶在水中，花如火焰叶背红，六月采时堪供养，更能伏汞变成银。」其余各条与此相似。全书末有诗云：「七十二般龙芽草」，「解将假物变成真」。可知原书应有七十二条，今《正统道藏》本有缺佚。
大丹记
大丹记，原题魏伯阳撰，疑为隋唐人之作。宋《崇文总目》、《通志•艺文略》均着录此书。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言外丹，首先论述铅汞性状。谓「龙者汞也」，汞生于砂，属金，性冷产南方，属「阳中有阴之位」，象离卦；「虎者银也」，银生于铅，属石，性热产北方。属「阴中有阳之位」，象坎卦。炼银于铅，铅沉银浮，谓之黄芽。黄芽孤阳性热，不堪服用，「须合之以汞，为雌雄黄芽」。书中又载《真铅真汞用药鼎器肘后诀》，谓真铅真汞是日月之精，亦名龙虎、坎离、阴阳、夫妇。二物同归于土釜，可养炼成丹。「人服长生，五金土木瓦石等并化为宝」。
大丹篇
大丹篇，撰人不详。从内容文字看，似为五代宋初道士编集。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书辑录唐末五代丹经歌诀，略加注释而成书。所录歌诀包括：《龙虎上经》(即元阳子《金液还丹歌》)、《黄牛山金碧歌》、《刘真人歌》、《九霄真君大丹歌》、《荆南李真君大丹金液诀》、《彭真君歌》、《术中经》(即陶植《还金述》中篇)、《鬼谷先生九转金液大还丹歌》、《裴相公歌》等。以上除首篇乃元阳子论述外丹法术外，其余各篇多言内丹。大抵以阴阳五行之说解释坎离龙虎交媾，金液还丹生成之道。