阅微草堂笔记
笔记小说集。清纪昀作。昀于乾隆五十四年至嘉庆三年间陆续写成《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳杂录》五种，嘉庆五年始由其门人盛时彦合刊，定名为《阅微草堂笔记五种》，共二十四卷。内容多写鬼怪神异故事，间杂考辨，于宋代道学时有排击;有许多封建道德说教。在体裁上极力模仿晋宋笔记小说，尚质黜华，记事简要，有意和《聊斋志异》对立。鲁迅《中国小说史略》： “纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见。叙述雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席。”在当时文坛影响很大。有《清代笔记丛刊》本、《笔记小说大观》本和中华图书馆石印本等。近有1980年上海古籍出版社本。
剪灯新话
明代传奇体短篇文言小说集。4卷22篇。瞿佑著。作者在洪武十一年(1378)的自序中说，本书“凡四十卷”。现存明成化间刊本为4卷，明人高儒《百川书志》第六“史部·小史”著录为4卷，附录1卷。日本庆长、元和间有刊本。上海华通书局1931年曾出版排印;1935年郑振铎编辑的《世界文库》收入《剪灯新话》和《剪灯余话》。上海古典文学出版社1957年据《世界文库》重新排印，又据《古今图书集成》等书补辑为22篇。在22篇作品中，有二分之一是抒写青年男女爱情的小说。象《金凤钗记》、《联芳楼记》、《牡丹灯记》、《爱卿传》、《翠翠传》《绿衣人传》、《渭塘奇遇记》、《秋香亭记》、《寄梅记》等。在这些篇章中刻画了一系列品德情操高尚，色貌才艺超凡，对爱情坚贞不渝的普通女性的形象，另有些篇章模写了当时文人的种种心态，象《水宫庆会录》等。也有些篇章借助幻化鬼神的超然境界，发泄作者对现实的愤懑之情。《剪灯新话》常常以元末明初的战乱为背景，在一定程度上揭露了战争给人民带来的灾难。诗词与散文相间，诗词成为连缀情节，刻划人物不可少的部分。语言清新秀丽。
薛仁贵征东
《薛仁贵征东》是我国著名的通俗小说之一，讲述了唐代杰出的英雄人物薛仁贵的故事。全书采用章回体形式，内容丰富，通俗易懂，值得一读。内容大致以薛仁贵的生平为经线，以他征东的事迹为纬线。薛仁贵本来是一介平民，应募投军，被埋没在火头军中，虽屡立奇功，但是他所有的功劳，却被奸臣张士贵的女婿何宗宪冒领去了。后来经元帅尉迟恭侦查了很多次，才水落石出。因此，张士贵被治罪，他被封为平辽王，征东的故事就告一段落。《薛仁贵征东》虽不免涉及神怪，但是优点却不少，尤其是对几个主要人物的刻画，相当成功，如写尉迟恭的忠勇、程咬金的莽撞、薛仁贵的武功才智，都很突出。尤其是写柳金花因赠衣?累，后来牺牲一切，破除阶级观念，跟薛仁贵在破窑成亲，即是对当时中国传统婚姻制度的一种反抗，尤其难得。
薛丁山征西
该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。 唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王。因与皇叔李道宗结怨，被陷下狱。幸于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立推荐仁贵挂帅征战，逃过此劫。仁贵征西，误中圈套，被困锁阳城，为苏宝同飞刀所伤。当他伤重昏迷、魂游地府之际，得知儿子薛丁山尚在人间，并知自己与儿子有一段难解死结。
薛刚反唐
唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台（张士贵之子）所害，全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德，并斩于市。而薛丁山的三子薛刚，为人性格坚强，不肯屈服，三祭铁丘坟，保驾庐陵王李显，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的全部传记。
说唐后传
又名《绣像说唐演义后传》、 《绣像后唐全传》。章回小说。题“鸳湖渔叟校 订”。八卷五十五回。书叙唐代罗通扫北，薛仁 贵征东事。北番狼主遣使者挑战，唐太宗御驾 亲征。不料为屠炉公主设空城计，困于木杨城。 程咬金突围，回朝求救。罗成之子罗通，比武夺 魁，为二路扫北元帅。途中被屠炉公主强逼招 亲，乃得屠炉公主相助，大胜番兵。后高丽国又 挑衅，太宗再次御驾亲征，薛仁贵英勇善战立 功甚多，却为张士贵女婿何宗宪冒领。张士贵 妄图篡位称帝，薛仁贵根据徐茂功锦囊妙计， 擒获张士贵。后薛仁贵挂帅大破番兵，高丽国 王投降，遂班师回朝，受封平辽王。书中多写仙 人、法宝及妖魔。孙楷第认为此书系根据《隋唐 两朝志传》第七十至九十八回，演为罗通扫北、 薛仁贵征东二事，较《说唐前传》尤为荒诞。坊 间多有将一书分为两截，成《说唐小英雄传》十 六回，《说唐薛家府传》四十二回。有乾隆三年 (1738)姑苏缘慎堂藏板本、乾隆三十三年鸳湖 最乐堂发兑本等。
说呼全传
小说。清“半闲居士、学圃主人同阅。”卷七、卷八改题“培杏居士、学圃主人同阅”，卷九改题“半痴道人戏编，笔耕老叟加点”。作者无考。十二卷四十回。书叙宋仁宗时，忠孝王呼必显之子呼守勇、呼守信，因右丞相庞集之子庞黑虎强抢民女，将他打伤致死。庞集为了报仇。献女媚君王，呼家遭满门抄斩，死三百余口，仅守勇、守信逃亡。呼守勇得包拯庇护，乔装成绣女闯过刀兵关，得退归林下的王汝南，妻之以女王金莲。后又逃去属金莲生子取名延庆，长大后至新唐国寻父。后呼守勇被民女凤姑及山寨大王赵虎臣夫妇相救，击败追兵，并与凤姑结婚。呼延信自太华进香到太行山叩见佘太君，得杨家将救护，来到西羌，与定天山寨主女儿齐月娥擂台结情，配为夫妻。后呼延庆长大，母子偕同去新唐国寻守勇，路过西差与月娥相认，呼必显显圣嘱儿辈赴京上坟。呼守信即携侄儿延庆与儿子延龙、延豹扮作乞儿到京上坟，见呼王坟石碑上写着“奉旨剿除反贼呼必显狱囚坟”，便将碑打碎，口骂庞妃，庞集将呼延庆拿获，绑赴法场，幸被包拯得机放走。其时凤姑所生碧桃、梅仙二女亦来上坟，一家相认。后得复仇，庞妃想借机杀害养在八王府内的太子，得碧桃姊妹相救，被留八王府中。呼延庆投新唐拜见父亲守勇及异母兄弟延寿，值狼主比武招亲，被招为驸马。后与庞军大战得胜，入京见八王陈情，八王代呼面君，仁宗听八王与包拯之奏，缢死庞妃，革去庞集官职，召呼家将上殿，降旨加恩，重建功臣府，祭坟慰忠魂。庞集亦被呼延庆枭首伸冤雪恨。有乾隆己亥(1779)全阊书业堂刊大字本，又乙亥宝仁堂本、嘉庆乙亥(1815)全阊书业堂翻刻本。
小五义
一名《忠烈小五义》,侠义小说,一百二十四回。为《三侠五义》续书。此书作者说法有三。其一,刻书人文光楼主“序”说,此书为“石先生原稿”。其二,谭正璧认为“原稿的述作者固是石玉昆,但刊刻本已经过别人的重编或修订”(见《论小五义》)。鲁迅也说:“序虽云二书皆石玉昆旧本”,“疑草创或出一人,润色则由众手”(见《中国小说史略》)。其三,知非子《小五义辨》说:“前套《忠烈义侠传》与余所得石玉昆原稿详尽不同,人名稍异,知非出于一人之手。”叙《三侠五义》中人物后人卢珍、韩天锦、徐良、白芸生、艾虎等除暴安良故事。思想内容与《三侠五义》相近,结构更松散。有光绪十六年(1890)北京文光楼刻本、上海申报馆印本。
忠孝勇烈木兰传
清代白话长篇英雄传奇小说,又题《忠孝勇烈奇女传》、《木兰奇女全传》、 《木兰奇传》,三十二回。托奎斗马祖所演,第一回署“奎斗马祖演著”,“古燕都青阳山人易南子校阅”,“中一老人监定”,书末有道光七年(1827)淦川周汇淙跋,作者不详。今存光绪四年刊常州乐善堂、常州道生堂藏板及吕文堂、积善堂、文在兹善书坊、大盛堂、京都养真仙苑藏板等刊本。《中国通俗小说书目》将此书列于“明清讲史部”,实则多出虚构,难称讲史小说。内容根据《木兰辞》,以及奇闻异说,结撰而成,情节多有虚构。作品以唐初为背景,演绎木兰代父从军故事。
三侠五义
原名《忠烈侠义传》。长篇小说。清石玉昆撰。一百二十回。玉昆字振之，天津人。约生活在道光同治年间。著名说书艺人。据唱本《包公案》改编成书。光绪五年(1879)后经俞樾修订，删去第一回“狸猫换太子”，并“援据史传，订正俗说”。在已有南侠、北侠、双侠四人外，加上艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元，补成七人，曾改名《七侠五义》。前半部描写包拯在侠义之士辅助下审案平冤、“除暴安良”故事，后半部描写翦除襄阳王党羽及七侠五鼠间纠葛。书中 “平冤狱”、 “铡庞昱”、“除蕃王”等描写，揭示清代现实社会黑暗，包拯铁面无私、不畏权贵的清官形象，反映出人民的愿望。情节曲折，形象生动，语言流畅，具有浓厚平话色彩。然亦杂有忠于统治阶级、维护封建道德、宣扬因果报应等消极思想。有光绪五年(1879)北京聚珍堂活字本、亚东图书馆本。解放后有广东、安徽、豫章等出版社铅印本。