无上赤文洞古真经注
无上赤文洞古真经注，元初全真道士李道纯注。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。此书为《赤文洞古经》注本，其经文与长筌子注本相同。李氏注文兼采儒释道三家之说，先分句注经，然后概述各章要旨。注文曰：「向不动中动，无为中为，内忘形体，外忘声色，养其无象，守其无体，全其本真。超出虚无之外，是为最上一乘，无上可上，故日无上。」又云：「抱本归根，人乎无间，则空炁焕然，塞乎天地，光明普照，故日赤文」又云：「忘目泯耳，收视反听……名为照了，始达妙音，洞观无碍，以知古始也，故日洞古。」又曰：「直造虚无之真境，同游元始之先天，故曰真经。」以上解释经文标题，即全篇要旨。
学仙辨真诀
学仙辨真诀，原不题撰人。《宋史‧艺文志》着录张无梦《学仙辨真诀》一卷，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部玉诀类。张无梦乃北宋初华山派道士，陈抟弟子，通内丹之学。本书分、〈辨真〉、〈辨宝〉、〈辨水银〉、〈辨汞〉、〈通辨〉五篇，末附〈子母歌〉。各篇就丹经中常用之金、铅、汞、水银等名词。引述《参同契》、《金碧经》等道书，辨明其含义。认为炼丹者当据天地变化之道，合三为一，修情合性，以达到归根复朴，返魂还元，从有为返于无为。
悟真篇注释
悟真篇注释，原题「象川无名子翁渊明注」。渊明即南宋道士翁葆光。原书三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。按翁氏《悟真篇注》，另有元人戴起宗《悟真篇注疏》本。此本所载《悟真篇》之诗词篇数及前后排列次序皆与《注疏》本有所不同，翁氏注文及序文之文字亦多删省窜乱，较戴本为劣。
阴符经三皇玉诀
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》,称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”,取出开看,尽为天文篆书,三百余字,分为三卷:上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经,皆不明经义,乃问于崆峒山广成子与峨嵋山天真皇人,故是书以问答形式,即先由黄帝就经文发问,再由广成子与天真皇人解答。《阴符经三皇玉诀》文中解 “阴符”二字,不外唐李筌之言。其释“上有神仙抱一之道”,是“太一舍真之炁”、“虚无炼神之道”。称“中有富国安民之法”,为养炁、保神、炼真精成金丹之道。谓“下有强兵战胜之术”,乃“真炁战胜阴气”,使精炁化为纯阳而不泄于外。总其要旨,在于阐释炼养精炁、修成金丹以求长生之道。后世有学者批评其书“辞旨鄙浅”,其《序》“文尤谬陋”,又据金代明昌年间(1191)范怿曾引此书(见刘处玄《黄帝阴符经注序》),疑其为北宋人伪作。现存明《道藏》本、清 《四库全书总目提要》著录于道家类存目。
海琼白真人语录
内丹术著作。宋彭耜编,四卷。本书为编末有彭耜淳祐辛亥 (1251年) 年后记。宋宁宗嘉定十年(1217年岁丁丑)。白玉蟾游历江南,在平江(今苏州)、常州、庐山、武夷山以及彭耜家乡泉州等地讲道游览时,弟子彭耜等人记其此间语录、诗词、杂文、书扎等汇辑而成。卷一题紫壶道士谢显道编,记白玉蟾与弟子彭耜、留元长等相互问等,讲论道法,后载表奏一篇、游览及题赠友人诗词四十余首; 卷二 《鹤林法语》,题门弟子福州天庆观管辖兼都道正紫光林伯谦等编,记白玉蟾在彭耜家为其父举行黄箓斋醮事,录有白玉蟾、彭耜、林伯谦等互相问答语;卷三前半部分包括《武夷升堂》、《常州清醮升堂》、《庐士升堂》、《平江鹤会升堂》四篇,题门人烟壶叶古熙等录,记白玉蟾在各地升堂讲道事;后半部分题门人紫璚子赵收夫录,包括《东楼小参》、《冬至小参》两短文及《西林入室》、《西林驾造钟楼普说》咏西林禅寺两诗歌;卷四载白玉蟾与其师陈楠诗文数篇及与彭耜书扎数则。
海琼问道集
海琼问道集，南宋白玉蟾撰，弟子留元长编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书是白玉蟾于嘉定十年（1217）传授留元长。全书收录白氏散文和诗赋八篇。其中《龙虎赋》、《乌兔经》、《玄关显秘论》、《金液大还丹赋》、《金液大还丹诗》、《道阃元枢歌》等篇，分别阐述修炼内丹之理论和功法要诀。《海琼君隐山文》、《常寂光国记》二篇。前者阐述隐居山林逸趣，后者记述游历「大慧明天常寂光国」之经历与见闻感受。常寂光国是作者虚构之理想国境。
洪恩灵济真君灵签
洪恩灵济真君灵签，撰人不详。「洪恩灵济真君」即五代南唐道士徐知证、徐知谔兄弟，明永乐中受封真君之号，故是书当出于明代。原书一卷，收入《正统道藏》正一部。书中载签诗五十三首，皆为七言绝句。如第一签云：「上吉。龙韬豹略韫奇谋，若遇明时即献筹。世道风波多勇猛，好从静处细沉浮。」
![老子翼[道藏本]](/upload/48513e7de7b6286bd03a8c276f82552e.jpg)
老子翼[道藏本]
六卷，正统道藏，老子翼，明朝焦竑编撰。《四库提要》着录作三卷。收入《万历续道藏》。此书系《老子》之集注，汇辑韩非、严君平、河上公、王弼、鸠摩罗什、傅奕、李约、司马光、苏子由、王雱、陈景元、林希逸、杜道坚等六十四家注解，并援引《诗经》、《左传》、《管子》、《庄子》等古籍数十种，而以焦竑自撰《笔乘》之文附于章末。作者认为《老子》一书之要旨在「明无为」，即以有证无也。正文之后有《附录》一卷，辑录有关老子之传记，轶事及诸家评述，凡六十五则。又有《考异》一卷，考订《老子》版本文字异同。全书博观约取，采摭丰富，为研究老学之要籍。
北斗九皇隐讳经
《北斗九皇隐讳经》，撰人不详。从内容看，当出于南北朝或隋唐上清派道士之手。一卷，收入《万历续道藏》。此经叙述存思北斗九星玉皇神君之法。书中列举北斗九星及其神灵之姓名、形相、官位、职司、治所。所谓九星即第一天枢星，阳明星之魂精；第二天璇星，阴精星之魂神；第三天机星，真人星之魄精；第四天权星，玄冥星之魄精；第五玉衡星，丹元晕之魄灵；第六开阳星，北极星之魄灵；第七摇光星，天关星之魂精大明，第八洞明星，辅星之魄精阳明；第九隐元星，弼星之魂明空灵。以上九星各有神主，分别为第一至第九玉皇君，皆上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学仙之人。修道者常存念此九皇君名号、形象，告请福禄寿，制服凶逆灾，皆可如愿。本篇所载道法，与《上清河图宝箓》相似。
吕祖志
吕祖志，编者不详。约出于明代嘉靖、万历年间。六卷，收入《万历续道藏》。此书汇辑吕祖(即吕洞宾)之传记师承、丹法源流、显道灵迹及诗词杂着等资料。全书分三部分。首列三幅图像，即正阳开悟传道真君像、纯阳演正警化真君像、纯阳吕祖本来面目图。其次为事迹志，包括真人本传、真人自记、枕中记、神通变化、更名显化、晋谒儒门、经游寺观、市廛混迹、庙堂赴会、丹药济人、因缘会遇等节，共记事近九十条。其三为艺文志，共收入各类诗词歌曲约二百五十首。大多记述吕洞宾出生家世，得道经过，丹法渊源，显化灵迹，随缘度人等。书中保留部分历史资料，但大多为神话传说。